LES CHEMINS DES PIERRES 

ÀCUPULES 

 

Contrairement à sa voisine, la vallée de l’Ubaye qui depuis 

le 19° siècle a connu  une forte activité des érudits passion-

nés  d’archéologie,  la  Vallée  de  la  Blanche  révèle  ses  se-

crets depuis peu. Désormais les traces de la préhistoire, de 

la protohistoire, et de l’antiquité prennent formes sous  les 

yeux  avisés  des  membres  du  Groupement  Archéologique 

du  Pays  de  Seyne(GAPS).  Parmi  elles  se  trouvent  les 

pierres à cupules. Nous en comptons trois types : 

 Les pierres à cupules destinées à broyer de la matière,  

 Les pierres à cupules avec gorges d’écoulement permet-

tant des sacrifices, 

 Les  pierres  aux  cupules  de petites dimensions,  vraisem-

blablement vouées à la divination. 

Elles ne sont pas moins de quatre à témoigner d’une forte 

tradition druidique sur une zone relativement restreinte. De-

vons  nous  y  voir  l’expression  d’une  activité  druidique  plus 

conséquente  que  sur  les  autres  territoires ?  Bien  que, 

l’hypothèse  semble  se  confirmer,  nous  attendons  les  dé-

couvertes    à  venir  pour  nous  positionner  avec  certitude. 

Peut-être que dans les autres vallées il se trouve autant de 

vestiges, passés jusqu’alors inaperçus  aux regards de ran-

donneurs pas du tout sensibilisés sur l’existence des pierres 

à cupules. Quoiqu’il en soit, nous vous invitons à découvrir 

ces  pierres  à  cupules  encore  dissimulées  dans  la  nature. 

Comment  sont-elles ?  Pour  vous  en donner  une  idée  pré-

cise  nous  vous  présentons  dans  ce  document  celles  déjà 

authentifiées. 

 

*** 

La pierre à cupule de Villaudemard 

 

Elle  fait  partie  des 

pierres  à  cupules 

destinées à broyer.  

 

Sa  cupule  consti-

tue  une  véritable 

meule dormante.  

 

 

 

 

Sa  molette  a  été  retrouvée  fortuitement  à  moins  de  deux 

mètres de la pierre. Gros galet plat d’une vingtaine de cen-

timètres de diamètre, il porte encore les traces d’usure par 

frottement.  Cette  pierre  transforme  la  zone  en  un  lieu  de 

recueillement et de cérémonie où les prêtres devaient venir 

écraser  symboliquement  les  produits  des  premières  ré-

coltes,  des  premières  moissons,  et  des  premières  cueil-

lettes.  Notons  au  passage  la  présence  de  trois  marches 

vraisemblablement impliquées dans le rituel.  

*** 

La pierre à cupules de Saint-Léger 

 

La pierre à cupules du lac 

de  St.  Léger  constitue  un 

des  éléments  incontour-

nables  du  site  druidique 

qui  intègre  le  lac.  Située 

en  bordure  du  chemin 

d’accès  à  la  vallée  de  la 

Blanche, la pierre, victime  

de  la gélifraction, a  perdu 

une  grande  partie  de  sa 

surface où se trouvent les 

cupules.  Les  cupules  res-

tantes  se  révèlent  de  vo-

lumes  différents.  Corres-

pondraient-ils  à  des  vo-

lumes de sang d’animaux domestiques différents ? Dans ce 

cas  nous  pouvons  l’associer  à  une  cérémonie  sacrificielle 

au cours de laquelle, si le sang versé par l’animal remplit la 

cupule correspondant à son sacrifice le présage  se révèle 

bon et le propriétaire de l’animal passe ! Dans le cas con-

traire, il retourne d’où il vient. Nous nous trouvons donc en 

présence d’une pierre destinée aux cérémonies divinatoires 

conditionnant l’accès à la vallée de la Blanche.

 

*** 

La pierre à cupule des Savoyes 

 

Elle se trouve au pied d’un menhir. Nous pouvons lui attri-

buer  la  même  fonction  que  la  pierre  de  Villaudemard. 

Chance extraordinaire, à l’abandon du site, le dernier utilisa-

teur a laissé le broyeur en place.  

 

Nous avons retrouvé le site comme si le druide venait de le 

quitter juste avant notre arrivée !!!  

 

Sachant que sa première utilisation date de 5000 ans. 

 

 

*** 

La pierre à cupule du Lac Noir 

Véritable autel, la pierre à cupule du Lac Noir se trouve sur 

le versant Est de la crête de Dormillouse. Elle domine toute 

la vallée de l’Ubaye et marque l’entrée dans la vallée de la 

Blanche.  

 

Aujourd’hui 

d’accès  facile 

avec  le  télé-

siège  de  la 

Brêche,  elle 

permet  de  se 

plonger  dans 

un  cadre  ma-

gnifique  qui 

n’avait 

pas 

échappé  aux 

Druides.  Pierre  à  sacrifices  avec  une  gorge  d’écoulement 

qui  se  déverse  plein  nord,  on  peut  sans  difficulté  immoler 

des  moutons  et  des  chèvres.  N’oublions  pas  que  les 

Druides pratiquaient aussi les sacrifices d’êtres humains ! 

 

Vous êtes sur des propriétés privées : merci de respecter les 

sites et leurs propriétaires, ne sortez pas des chemins, re-

fermer les barrières. 

 

 

 

 

 

 

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